DOGMA IMMACULATA CONCEPTIO: TELADAN KESUCIAN MARIA: SUATU REFLEKSI TEOLOGIS TENTANG PANGGILAN KEKUDUSAN UMAT BERDOSA

Abstrak

This research aims to analyze and explain the theological foundation of the dogma of the Immaculata Conception (Immaculata Conceptio) which was promulgated by Pope Pius IX in 1854, as well as its profound relevance as a model of holiness for the faithful, especially for sinners. This dogma states that Mary, from the very first moment of her conception, was preserved and protected in a singulas manner by God’s grace, free from the stain of original sin, as a divine preparation for her role as Theotokos (Mother of God). Through an analysis of the apostolic constitution Ineffabillis Deus and the development of Church teaching (Mariology), this article outlines that Mary’s holiness is preventative, a Christocentric gift applied in advance based on the foreseen merits of Christ, rather than being curative. This perfect holiness makes her the ideal model (typus) of the Church, which is called to live without blemish. The relationship of Mary’s holiness to Christ and the Church is inseparable because she is the first fruit of the redemption, a sure sign of Christ’s success. For sinner, Mary’s example demands total obedience (fiat), faith, and self-surrender, showing that Gos calls every person to a radical hollines. Thus, the Immaculate Conception is not merely a title of honor, but an ontological foundation that srengthens the Church’s eschatological hope.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan menjelaskan fondasi teologis dogma Immaculata Conceptio (Maria Dikandung Tanpa Dosa) yang dipromulgasikan oleh Paus Pius IX pada tahun 1854, serta relevansinya yang mendalam sebagai teladan kesucian bagi umat beriman, terutama umat yang berdosa. Dogma ini menyatakan bahwa Maria, sejak saat pertama ia dikandung, telah dijaga dan dipelihara secara istimewa oleh rahmat Allah, bebas dari noda dosa asal, sebagai persiapan ilahi untuk perannya sebagai Theotokos (Bunda Allah). Melalui analisis konstitusi apostolik Ineffabilis Deus dan perkembangan ajaran Gereja (Mariologi), artikel ini menguraikan bahwa kekudusan Maria bersifat preventif, sebuah anugerah kristosentris yang yang diterapkan lebih awal berdasarkan jasa-jasa Kristus yang akan datang bukan bersifat kuratif. Kekudusan yang sempurna ini menjadikannya model (typus) Gereja yang ideal, yang dipanggil untuk hidup tanpa noda. Hubungan kekudusan Maria dengan Kristus dan Gereja adalah tak terpisahkan karena ia adalah buah pertama penebusan, tanda pasti keberhasilan Kristus. Bagi umat berdosa, teladan Maria menuntut ketaatan total (fiat), iman, dan penyerahan diri, menunjukkan bahwa Allah memanggil setiap orang pada kekudusan yang radikal. Dengan demikian, Immaculata Conceptio bukan hanya gelar penghormatan, melainkan fondasi ontologis yang memperkuat harapan eskatologis Gereja.